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小威怒罵事件延燒 國際網總裁判們擬聯合抵制
2018美國網球公開賽雖然落幕,但23座大滿貫金盃的小威廉斯(Serena Williams),因為不滿主審判決,大聲咆哮甚至摔爛球拍的爭議持續發酵,國際網總ITF的裁判們考慮,將聯合抵制小威廉斯的賽事,澳洲也有時事漫畫家畫出嘲諷漫畫,批判小威根本輸不起。
情緒暴怒地要主審Carlos Ramos道歉,甚至指控主審是小偷偷走分數,整個美網女單決賽,小威在場上爆走失控的鏡頭在比賽結束後,持續在全球體壇熱力放送,後續效應也越燒越烈。
當初狠到放話不想讓Ramos再判自己任何一場比賽,現在別說Ramos,大家都不想判小威比賽!根據英國泰晤士報報導,國際網總ITF的網球裁判們正考慮,聯合抵制所有小威參加的比賽,通通不吹判,甚至連澳洲人也來參一腳,指控小威這種EQ斷片才叫奧客。
這張來自澳洲畫家的嘲諷漫畫,就在笑稱面對暴怒威媽,主審跟對手說,乾脆讓小威贏好嗎?擺了名不給這位23屆大滿貫得主台階下,當然也是因為小威的動作,實在大到讓人難以接受,只是大阪直美寫下日本難得一見的大滿貫紀錄,也就在這些爭議中迅速被淡忘。
(民視新聞/綜合報導)
每位作家,就是一個文庫
中國時報【朱雙一】
《文訊》35歲了,是數十年來台灣生命力最強的純文學月刊。《文訊》在沒有固定的經費來源,甚至居所都成問題的情況下,主要依靠自身努力而延續下來,而且從最早的25開、一百多頁,到現在的16開、超過兩百頁,字數有數倍的擴充,既為廣大作家留下了珍貴的文字、影像記錄,也為台灣文學研究提供了堅實的資料基礎,成為台灣文壇一道亮麗的風景線。
當然,幾近四百期的刊物尚非其全部的貢獻,它還舉辦了大量的研討會、座談會、演講會、展覽會,以及重陽「文藝雅集」等大型活動,其中最重要的,莫過於含括整個文壇的大型書庫、資料庫的建立。此次看到《文訊》將其周年慶祝活動的主題定為「每一位作家,就是一個文庫」,起先略感奇怪,因為在我心目中,《文訊》就是一個大文庫。後來細想,才知道這其實代表著一種理念,即要將其關注的目光投向每一位作家,而不僅是一些自己所喜好的名家、大家而已。
這一寬廣包容的辦刊理念,在《文訊》創刊之初即已見端倪,其發刊辭寫道:「這將是一份服務性重於一切的刊物」。能夠堅持35年,至今不改初衷,更向著「每一位作家,就是一個文庫」的目標挺進,不能不說是一個令人讚歎的奇蹟。當然,沒有固定經費來源也未必完全是壞事,它逼著《文訊》需要承接一些研究計畫以彌補辦刊經費的缺口,由此催生了一些重要的成果,像已經出滿一百本的「台灣現當代作家研究資料彙編」,即是筆者所見資料蒐集最為完整,編輯體例最為周全,因此也最為實用、好用的大型叢書。
《文訊》最初的辦刊目的是「對於前輩以及活躍於當今文壇的作家們的貢獻與動向,隨時表示敬意並予關懷」,到了現在,將對老年作家的資料集存和年輕新秀的發掘扶助,也作為自己的工作重心。用封總編輯的話來說,即重視文壇的「老和少」。於是我們看到《文訊》上既有「資深作家」、「銀光副刊」等專欄,也有「文壇新秀」、「新世代」、「青年筆陣」等專題,以及延續多年並努力促成兩岸合辦的「青年文學會議」。
《文訊》固然創刊伊始就注重專題的策畫,但最初畢竟東一榔頭西一棒子的,而像後來的「風起雲湧的七○年代:台灣現代詩社與詩刊」系列等,則更見系統性。更重要的是,《文訊》將視野擴及中國大陸、港澳、東南亞乃至全球華文文學。筆者就曾應約撰寫每月一篇的「大陸有關華文文學研究動態」達十數年之久,使大陸文壇、學界動向能即時為台灣文壇同好所瞭解,至今仍讓我感念不已。
《文訊》的編刊方針,隨著時間的推移,益發顯露寬廣包容的特色,這表現在對不同派別、立場和觀點的作家、學者的兼容並蓄上。《文訊》本隸屬國民黨,左派的立場觀點難免與其固有的黨派屬性相悖。然而《文訊》最早的作家專輯,即為曾經坐過國民黨牢獄的左派作家楊逵而設。1985年第4期上的「不朽的老兵╱楊逵印象」系列,發表了數篇悼念楊逵的文章,丘秀芷、古蒙仁、司啟元、劉靜娟、龍瑛宗、謝春德、鍾肇政、呂昱等作者,身分、立場、觀點各有不同,不能不說顯示了編者某種超越意識形態的氣度。作者群中,呂昱似乎仍舊以那種只要牽涉到政治,就一定是說教宣傳的思維定勢來看楊逵;而劉靜娟稱楊逵為開朗健康的「慈愛的鄉下人」,攝影家謝春德則寫道:「當外界對他有異議時,他所表現出的坦然,著實令我不能想像。他依然做著日常的工作,像是大地上本來就有的一尊塑像,無視於風吹雨打,永遠屹立在大地上,那麼和諧而自然。」可見,《文訊》寬廣包容的編輯方針,使文學的包容廣大的特性得以彰顯。
與晚年的楊逵已受到普遍認可相比,陳映真則始終是充滿爭議性的作家。前年十一月陳映真逝世後,《文訊》編發了悼念陳映真的專輯並舉辦了兩場座談會;就譜系而言本無多大交集的陳映真,卻無形中成為《文訊》為之開闢最多篇幅的作家。其中既有陳映真的故舊好友,也有素未謀面的年輕人,甚至原來是親密戰友,後來卻因理念不同而疏遠……但都同時匯聚在《文訊》這一平臺上。當中有李歐梵、陳若曦這樣的學界大咖、名作家,前者稱讚陳映真有顆人道主義「赤誠的心」;後者因參與「讀書會」的相似經歷而將陳映真「引為同志」;也有像朱宥勳這樣的新進作家,懷疑陳映真的作品二十年後是否還有人要讀,認為其部分作品「已經變成僵化的模式」。
一個較普遍的說法是:陳映真的文學是好的,其政治理念卻令他們難以接受,其後期作品具有「意念先行」的毛病(如林瑞明、果子離等)。但也有人明確提出不同看法,如楊澤認為:文學固然應該要有美學的自律,但純文學最重要的標誌,並不是對社會政治的疏離,而是文跟人,文學跟人生,文學跟行動的那番辯證。年輕學者詹閔旭明確表示他不覺得《忠孝公園》是一本教條的小說,小說人物有自己的歷史空間、矛盾和掙扎,並不是一個宣傳的樣板人物。
最值得一讀的還有吳晟父女的記述。吳晟承認後來他與陳映真在政治理念上產生差異,但他對陳映真的敬仰始終未變,也感謝陳映真仍以好友相待。吳音寧從小就受陳映真「溫藹的鼓勵」,在撰寫了「左的」題材著作而遭受書店「不賣」、出版社不出的困境,找到財務已拮据的人間出版社,陳映真一口答應,並拖著病體為晚輩寫書序。後來該書轉到更大出版社出版,陳映真也能夠體諒。吳音寧感動地寫道:「我從您那裡感受到一種大的器度,卻又如此細膩誠懇」。
這麼多不同年齡、背景、理念的人聚集在《文訊》共同來評說一位作家,堪稱一大文壇奇觀。這些評說有褒也有貶,豐富而多元。所有褒揚者,幾乎都提到一個關鍵字:「人」,特別是對人的尊重和關愛。文學以「人」為關注和描寫的對象,這是文學不同於政治而能包容廣大的關鍵所在。文學當然可以寫政治,但這是為了追求那能為眾人帶來福祉的優質政治,擯棄那爭權奪利的惡質異化的政治。《文訊》以寬廣包容之心,讓背景、理念未必盡同的作家、學者匯聚在一起,其結果,見證了文學的包容與廣大。其過程,也許有挫折,有阻礙,有辛酸,但皇皇成果,令人堪羨。因此,我要由衷地對《文訊》同仁們說一句:辛苦也值得!
(本文與《文訊》七月號同步刊出)
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